La revolución, la teleología y los espectros

"Una ráfaga a partir de una cita del "18 Brumario de Luis Bonaparte", de Karl Marx, publicado por primera vez en la revista Die Revolution, en 1852, recogido posteriormente en Obras Escogidas".

Fuente: ernestopriani.podbean.com

Texto: 1er. Capítulo del "18 Brumaro de Luis Bonaparte"

Juliana González habla sobre el tránsito materia-vida-libertad

Conferencia realizada el 11 de abril de 2007. Evento en que le otorgó la UNAM a Juliana González el grado de Honoris Causa. Conferencia denominada "De la materia a la vida y de la vida a la libertad":

1a. parte

2a. parte

3a. parte

Fuente: descargacultura.unam.mx

El estructuralismo de Claude Lévi-Strauss

Teatro Crítico: un programa de televisión desde Oviedo, un programa cultural. Aquí se presenta la Mesa redonda nº 1, del miércoles 18 de noviembre de 2009, con Gustavo Bueno, Tomás García López y Marcelino Suárez Ardura, moderada por Sharon Calderón Gordo. Este video es la parte I de esta mesa redonda. Los links siguientes son las partes I y II de esta excelente charla acerca del estructuralismo:

Parte I en www.teatrocritico.es

Parte II en www.teatrocritico.es

Gustavo Bueno: ¿Cuál es la esencia de la religión?

"Gustavo Bueno expone brevemente la idea de religión desde el materialismo filosófico, es decir, desde una perspectiva filosófica."

Reseña de su teoría de la religión: Libro "El animal divino"

Más información acerca del filósofo Gustavo Bueno: Fundación Gustavo Bueno

"Muerte sin fin" de José Gorostiza

Conmigo está el consejo y el ser;

yo soy la inteligencia; mía es la fortaleza.

Proverbios, 8,14.

Con él estaba yo ordenándolo todo;

y fui su delicia todos los días,

teniendo solaz delante de él en todo tiempo.

Proverbios, 8,30.

Mas el que peca contra mí defrauda su alma;

todos los que me aborrecen aman la muerte.

Proverbios, 8,36.

I

Lleno de mí, sitiado en mi epidermis

por un dios inasible que me ahoga,

mentido acaso

por su radiante atmósfera de luces

que oculta mi conciencia derramada,

mis alas rotas en esquirlas de aire,

mi torpe andar a tientas por el lodo;

lleno de mí -ahíto- me descubro

en la imagen atónita del agua,

que tan sólo es un tumbo inmarcesible,

un desplome de ángeles caídos

a la delicia intacta de su peso,

que nada tiene

sino la cara en blanco

hundida a medias, ya, como una risa agónica,

en las tenues holandas de la nube

y en los funestos cánticos del mar

-más resabio de sal o albor de cúmulo

que sola prisa de acosada espuma.

No obstante -oh paradoja- constreñida

por el rigor del vaso que la aclara,

el agua toma forma... (ir al poema completo)

Dar click aquí para escuchar el poema y la voz de su autor

Montaigne sobre la autoestima

"Montaigne sobre la autoestima" (episodio 4), de la serie "Filosofía: una guía hacia la felicidad" (2000), emitida por Canal Encuentro y conducida por Alain de Botton. 

Parte 1 de 3

Parte 2 de 3

Parte 3 de 3

José Vasconcelos: "Necesitamos producir, obrar rectamente y pensar."

Palabras pronunciadas el 9 de junio de 1920 por el autor de "La raza cósmica", su primer discurso oficial como rector de la entonces denominada Universidad Nacional de México: la UNAM hoy en día. Voz: Gabriel Pingarrón.

Toma de posesión de José Vasconcelos

Fuente: descargacultura.unam.mx

Sartre: ¿Cuál es el papel social del intelectual?

Entrevista concedida por Jean-Paul Sartre (1905-1980), filósofo e intelectual francés, a Radio Canadá en 1967.

El hombre y el arte

Dar click aquí para ir a sitio de GIF´s artísticos

[Escrito realizado por Amadeus Estrada Cázares] 

1. Introducción.

Este ensayo se tratará de responder a la pregunta: ¿cuál es la importancia que tiene el arte para el ser humano concreto? Para contestar a esta pregunta primero veremos algunos ejemplos que nos harán dudar de que el arte tenga función alguna, después de esto nos preguntaremos qué es el arte; cuando definamos lo que el arte es, entonces, investigaremos si, según esta definición, podemos encontrar alguna importancia del arte.

2. El hombre de carne y hueso

Ya que lo que nos proponemos en este ensayo es comprender cuál puede ser la importancia del arte para el hombre de carne y hueso, o sea, para el hombre concreto, hay que entender precisamente cómo es este hombre concreto. En primer lugar, todo hombre tiene muchas características que comparte con otros hombres: el hambre, la sed, la capacidad de razonar, la necesidad de ser feliz, pero el ser humano no realiza las necesidades que tiene en forma abstracta, sino en forma concreta.

Al ser humano individual, en efecto, no le basta decir: quiero ser feliz, tiene que buscar la forma de ser feliz, después de todo: ¿cuántos hombres se han propuesto ser felices? Y ¿cuántos lo han logrado? Por otro lado tampoco le sirve al individuo que el mundo sea feliz si él no es feliz, como dice Unamuno: “No hay nada más universal que lo individual. Cada hombre vale más que la humanidad entera, ni sirve sacrificarse cada uno a todos, sino en cuanto todos se sacrifican a cada uno.”[1]

Debe servir entonces el arte no para ayudar a la grandeza de las naciones o para mantener a los individuos más adoctrinados o perversos como algunas veces se le ha entendido, sino que el arte, si tiene una función para el hombre concreto, es satisfacer una necesidad imperiosa y muy profunda del hombre.

3. Variedad en el arte... (ir al documento completo)

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[1] Unamuno. “El sentimiento trágico de la vida”. Porrúa. México. 1983 Pág. 34.

¿La Semana Santa para el hombre o viceversa?

[Escrito realizado por Genaro Tolosa Vizcarra]

"La Lanzada" de Pieter Paul Rubens

"¿Por qué te pones a mirar la paja que tiene tu hermano en el ojo, y no te fijas en el tronco que tú tienes en el tuyo? Y si tú tienes un tronco en tu propio ojo, ¿cómo puedes decirle a tu hermano: 'Déjame sacarte la paja que tienes en el ojo'? ¡Hipócrita!, saca primero el tronco de tu propio, y así podrás ver bien para sacar la paja que tiene tu hermano en el suyo" (Mateo 7.3-5).

¡Qué bellas y profundas frases! Mientras tanto, muchos en estas fechas deciden verlo clavado en la cruz y conmemorar su resurrección. Eso es clavarnos a ya superadas formas de conquistar los terrenos infinitos de nuestra subjetividad (pensando a lo Hegel), es clavarnos al pasado, bueno, los que en verdad necesitamos más satisfactorias formas de vivir lo sagrado, por lo menos. En cambio, leerlo en los Evangelios para mí es estar ante sentimientos y saberes imperecederos, es confirmar su inmortalidad, pero aquí como fuerza psíquica presente y no en un más allá.

"Si Dios murió en la cruz, evento incomprensible, ¿por qué no algo igual de incomprensible, por qué no he de vivir tras la muerte?": eso no me es satisfactorio. "Jesús el Sócrates judío que colaboró a moldear la personalidad del hombre occidental": eso me insatisface, pero al menos es una idea mía, una que está para mí, para mi vida. Tanta gente que está para que ciertas ideas no suyas existan y tan poca para que ideas sí suyas estén al servicio de sus existencias. Tantas creencias, rituales, instituciones, etc., que viven de nuestra vida, que nos la viven.

¿El cristianismo para el hombre o al revés? ¡Qué irónico!, pues "Jesús añadió: El día de reposo se hizo para el hombre, y no el hombre para el día de reposo. Por esto, el Hijo del hombre tiene autoridad también sobre el día de reposo" (Marcos 2.27-28). Las ideas han de estar para los hombres de carne y hueso, y no éstos para las ideas. Por esto, los hijos de la Humanidad tienen autoridad también sobre las ideas. ¿No lo creen?

La persistencia de los clásicos

Fuente: plazadearmas.tv

Canción "Vacío" de GrandKaoz

Entrevista a Bataille sobre la literatura y el mal

En "Lectura para todos" (1958), programa de televisión francés, Pierre Dumayet entrevista al escritor, a propósito de su libro «La literatura y el mal».