[Escrito realizado por Amadeus Estrada Cázares]
1.
Introducción.
En
este escrito se expondrá la propuesta educativa de Freire con el objeto de
comprender si la alternativa pedagógica que propone este pensador es deseable
para mejorar la educación. El tema es interesante debido a que sus ideas
pedagógicas son innovadoras y permiten visualizar la educación desde la a
dialéctica de las relaciones sociales.
En
primer lugar expondremos el punto de vista que Freire combate para facilitar la
comprensión de la propuesta educativa del propio Freire (siempre es interesante
comprender un contrario para comprender al otro: la noche y el día, el bien y
el mal, por ejemplo), posteriormente argumentaré si es una alternativa deseable
para mejorar la educación.
2.
Ideas generales.
¿Qué
es educar? La educación tiene la función de transmitir aquello que posibilita
la supervivencia de la especie,
pero esa no es la única función de la educación: el educar no solo posibilita
la supervivencia de nuevos hombres, sino que da continuidad a los valores de la
sociedad, a sus sueños, a sus esperanzas y quizá a sus prejuicios. Dentro de
los prejuicios que se crean no hay que dudar que muchos vengan de la clase
dominante y que existan para reforzar
las relaciones de explotación como veremos más adelante.
El
asunto fundamental es considerar el papel de la educación y principalmente de
los educadores en la transformación de la sociedad, pero por otro lado en su
papel conservador, que como su nombre sugiere, se refiere al hecho de que
tratan de conservar la sociedad tal como es, lo cual es conveniente a los “fuertes”
siempre porque son ellos los que resultan beneficiados, los que están cómodos
con el estado actual de la sociedad.
El
educador también se ve afectado cuando ayuda
a un sistema opresor o ignora su existencia, pues estos sistemas se preocupan
sobre todo por la eficiencia técnica y esto se refleja en que el profesor se
preocupa única y exclusivamente por enseñar sin preocuparse por los valores y
las finalidades de la educación, sin embargo estos asuntos son de extrema
importancia porque deciden cuestiones tan claves como la libertad que puede
tener el alumno al elegir su plan de estudios o la validez de los castigos
corporales, etc.
Por
lo que hemos visto la cuestión educativa se resume en esto: “se educa para
oprimir o para liberar”, para ayudar a las clases oprimidas o a las opresoras. Esa
es la cuestión, ese es el dilema del que se derivan todos los demás. La primera
(la de los opresores) es como sigue:
3.
La educación opresora: educar y oprimir
Esta
forma de educación ve al hombre casi como un animal, o como un ser al que hay
que controlar. Esta es la educación que sirve al opresor: “No son pocos los
oprimidos que después de algunos momentos de viva discusión dicen (…) “Disculpe,
nosotros debemos estar callados y usted debe ser el que hable, nosotros los que
escuchamos. Muchas veces insisten en que no hay diferencia alguna entre ellos y
el animal”
Aclara Freire que ciertos aldeanos no están de acuerdo y reconocen una
diferencia con el animal: este es más libre.
Lo
antes dicho no es pura exageración de Freire como podría pensarse: los romanos
creían que sus esclavos eran cosas; así como los españoles pensaban que los
indios eran animales o como en una fantasía de Huxley dijo un personaje,
respecto de sus trabajadores (a los cuales adoctrinaban desde pequeños): “En
los [que hacen trabajos manuales] no necesitamos inteligencia humana y por
supuesto no se las damos”. Esta
educación la considera, Freire, bancaria porque consiste en introducir
conocimiento como se introduce dinero en un banco y no ve tal postura con
dignidad a sus alumnos, hace una distinción radical entre el que sabe (maestro)
y el que no sabe (alumno).
Como
el alumno no sabe lo que es para su propio bien, debe aprender lo que el
maestro considere como mejor, lo que puede servir para que los alumnos piensen
y se dediquen a lo que resulta conveniente a las clases dominantes;
sus características son las siguientes:
La
conquista que se refiere a las acciones realizadas para conseguir alguna forma
de control por parte de unos hombres sobre otros, siendo esta militar y directa
o indirecta por medio del miedo: los opresores hacen temer a la gente diciendo
que ellos son la defensa contra los violentos y revoltosos y que si el sistema
tiene fallas es mejor dejarlo así de todos modos porque cambiar podría ser
peor. También se da la división: dividir para oprimir es el principio de los
poderosos.
Si
la gente hiciera una fuerza común para luchar por sus derechos, serían una
fuerza importante, pero estando divididos apoyando intereses que no les son
propios (como líderes sindicales que buscan beneficios económicos), no son una
amenaza tan fuerte, la manipulación consiste en utilizar mentiras para mantener
a la gente feliz (o para que crean que lo son) y la invasión cultural hace
pensar a los oprimidos que si fuera posible, ellos serían como sus opresores,
por lo que no hay que luchar contra ellos, hay que unírseles: conseguir su
ropa, sus cosas, etc.
4. La educación
liberadora... (ir al documento completo)
